{"title":"社会科学","description":"","products":[{"product_id":"有风书店-正版现货-爱德华多-科恩-森林如何思考-超越人类的人类学-回归一个万物有灵的世界-how-forests-think-toward-an-anthropology-beyond-the-human","title":"【有风书店\/正版现货】爱德华多·科恩《森林如何思考》超越人类的人类学｜回归一个万物有灵的世界（How Forests Think: Toward an Anthropology Beyond the Human）","description":"\u003cdiv\u003e\n\u003cp\u003e【内容简介】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e森林会思考吗？狗会做梦吗？这本书试图讲述的正是人类之外的生物如何创造了开辟新世界的可能性，更是体现了人类学向本体论和去人类中心化的趋势。他的课题涉及到对人类学和 “人类 ”的根本反思，以便我们能够学会“生态化 ”我们的伦理。科恩的理论建立在符号学和语言学的基础上，而在厄瓜多尔的阿维拉，他通过一种民族志的手段深入考察了鲁纳人的生存方式，并试图理解他们是怎样将他们自己与他们所处的这个世界上最茂密的森林中的各种“存在”联系起来的：比如灵魂的力量，精灵的力量，乃至是树和猴子之间的交流方法。因此，他在书中挑战了人类学的基本理论，即何为人类、人类又如何区别于其他非人类生物的设定。而这种分野，也让作者拥有了新的人类学研究工具。力图颠覆人类语言在探索外部世界中的作用，主张思考并非人类所有，思考超越人类，这一主张在学界是革命性的。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《森林如何思考》获得了2014年格雷戈里-贝特森人类学最佳图书奖。这本书以令人惊讶的方式激发了地球生态的想象力，其衍生作品不仅包括在林肯中心首演的同名交响乐，还有国际博物馆展览，以及畅销的小说和非小说作品。该书受到了人类学和环境人文科学领域领先学者的热烈欢迎和认可。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 唐娜·哈拉维称它是“一本强有力的好书，它改变了我的梦想，重塑了我固定的解释习惯”。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 布鲁诺·拉图尔称其为“艺术作品”和 “令人耳目一新的……哲学人类学”。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 罗安清认为这本书将“引发人类学之内和人类学之上的重要对话”。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 玛丽莲·斯特拉瑟恩称其为“最具创造性的思想跳跃”。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 菲利普·笛卡尔说：“《森林如何思考》的一个显著特点是它的复杂——而且写得极其漂亮——微妙的理论命题与更微妙的民族志的交融。”\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 世界报将其描述为：“人类学学科的真正反思......一个代表作......令人赞叹，而且已然经典化了”。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e※ 泰晤士报文学副刊则评价道：“科恩......以完美的平衡走着钢丝：从不忽视作为人类的独特方面，同时拒绝强迫这些方面将我们与其他丰富的思考世界分开”。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e【读者推荐】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我读到最好的反人类中心的人类学书\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e刚好我最近在看哲学家拉图尔的反人类中心主义，可以成为这本书的背景知识：\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e平等视角：拉图尔主张将人类视为地球上的平等参与者，而不是特殊的中心。他认为，人类与其他生物和非生物实体一样，都在地球上共同生活和相互影响。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e网络关系：拉图尔强调事物之间的关系和连接，而不是以人类为中心的观点。他认为人类与其他生物、技术和自然环境之间的互动构成了一个复杂的网络，所有参与者都是平等的。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e表达和代理：拉图尔认为，不仅人类能够表达和代理，其他生物和非生物实体也能够通过各种方式表达和代理自己。他批判了将表达和代理能力仅限于人类的观念，并主张在研究中考虑其他实体的表达和代理能力。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e去中心化的伦理：拉图尔认为，反人类中心主义的观点对于伦理学具有重要意义。他主张将伦理关注点从人类转向整个地球生态系统，并强调保护环境、生物多样性和生态平衡的重要性。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这本书还用到了德里达的解构方法，用于揭示和批判语言和符号系统中的二元对立和固定观念。通过解构，德里达试图揭示符号系统中存在的多义性、暂时性和相对性，以挑战二元对立的固有偏见。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《森林如何思考》由人类学家埃迪·科恩（Eduardo Kohn）撰写的一本书。这本书探讨了人类学如何超越人类中心主义，研究人类之外的生物以及他们如何与世界互动和创造可能性。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e科恩以符号学和语言学为基础，通过对厄瓜多尔阿维拉地区鲁纳人的生活方式进行民族志调查，试图理解他们如何与茂密的森林中的各种存在建立联系。他探讨了鲁纳人与自然界中其他非人类生物之间的互动，包括灵魂、精灵和树与猴子之间的交流方式。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这本书挑战了人类学关于人类身份和人类与其他生物的区别的基本理论。科恩试图颠覆人类语言在认识外部世界中的主导地位，并主张思考并非仅属于人类，思考超越人类。这种观点对学术界具有革命性的意义。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这本书思维方式可以解决我们现在面临的诸多问题，我始终觉得人类太自大了。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n","brand":"有风书店 Autumn Bookstore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47689718595722,"sku":null,"price":43.9,"currency_code":"MYR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0716\/4841\/1786\/files\/my-11134207-7qukz-ljx2kalszkgm79.jpg?v=1770963688"},{"product_id":"有风书店-正版预购-埃利奥特-阿伦森-社会性动物-困扰我多年的事情总算有了答案","title":"【有风书店\/正版预购】埃利奥特·阿伦森《社会性动物》｜“困扰我多年的事情总算有了答案”","description":"\u003cdiv\u003e\n\u003cp\u003e【内容简介】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《社会性动物》是“美国社会心理学的《圣经》”（Revue des Questions Scientifiques的评价），“仍然是最好的……是一部杰作”（Contemporary Psychology的评价）。本书从1972年出版第一版以来，在世界范围内畅销数千万册，是社会心理学领域内最具影响的著作。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n","brand":"有风书店 Autumn Bookstore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":47704712806538,"sku":"社会性动物","price":39.0,"currency_code":"MYR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0716\/4841\/1786\/files\/my-11134207-7qul3-lhov06ikx1p9ab.jpg?v=1771351253"},{"product_id":"有风书店-正版现货-美戴维-迈尔斯-社会心理学-一旦思维得到扩展-思想就再也不会回到原本那个狭小的领域了","title":"【有风书店\/官方正版】[美]戴维·迈尔斯《社会心理学》第11版｜“一旦思维得到扩展，思想就再也不会回到原本那个狭小的领域了。”","description":"\u003cdiv\u003e\n\u003cp\u003e作者: [美] 戴维·迈尔斯\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e出版社: 人民邮电出版社\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e原作名: Social Psychology\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e译者: 侯玉波 \/ 乐国安 \/ 张智勇\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e出版年: 2016-1\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e页数: 708\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e装帧: 平装\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e丛书: 新曲线·心理学丛书\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eISBN: 9787115410047\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e【内容简介】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《社会心理学》这本书被美国700多所大学或学院的心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这本书将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的最佳的指导性书籍。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e【读者推荐】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e神书推荐｜一本书让你洞悉人性📖\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e📒《社会心理学》-[美] 戴维·迈尔斯\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🌹艾薇推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🍃豆瓣：9.0\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《社会心理学》这本书被美国700多所大学的主导教材。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e也是心理学的经典必读作品。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e有人说：\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e它是最实用的读完就可以精进人际交往技巧的书。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e更有人说，这本书彻底的改变了他们的底层逻辑。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e人与人的本质如此相似，欲望和需求却如此不同。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e喧嚣的世界，微妙的关系，该怎样真诚相待，干净而安心地活着。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e一旦思维得到扩展，思想就再也不会回到原本那个狭小的领域了。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e愿你读完这本书，也变成更升级的自己。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e【作者金句】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔖仅仅是暴露在不熟悉的环境刺激中，就可以引起偏好。而且只要重复宣扬就更易让人相信。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔖老年人的态度与其年轻时基本上没什么两样，但与当今年轻人的态度不同，代沟由此而生。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔖人们最嫉妒那些即是同行里的佼佼者又是情敌的人。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔖当一种感觉存在的时候，他们感到它好像永远不会离开；当它离开了以后，他们感到它好像从未来过；当它再回来时，他们感到它好像从未离开。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔖人们对于无法反悔的选择的满意度比可以反悔的选择的满意度要高。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n","brand":"有风书店 Autumn Bookstore","offers":[{"title":"【现货】社会心理学（第8版）","offer_id":47704718606474,"sku":"社会心理学-社会心理学（第8版）","price":98.0,"currency_code":"MYR","in_stock":true},{"title":"【预购】社会心理学（第11版）","offer_id":47704718639242,"sku":"社会心理学-社会心理学（第11版）","price":126.0,"currency_code":"MYR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0716\/4841\/1786\/files\/my-11134207-7qukx-ljhft9ify1ay2a.jpg?v=1771351445"},{"product_id":"有风书店-正版现货-美尼尔-波兹曼-娱乐至死-反乌托邦三部曲-我们将毁于我们所热爱的东西","title":"【有风书店\/正版现货】[美]尼尔·波兹曼《娱乐至死》｜我们将毁于我们所热爱的东西！","description":"\u003cdiv\u003e\n\u003cp\u003e【内容简介】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——尼尔·波兹曼\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《娱乐至死》初版于1985年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘 情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e乔治·奥威尔曾在《一九八四》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《娱乐至死》想告大家可能成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e【编辑推荐】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e媒介文化研究大师尼尔·波兹曼20年经典畅销作品\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e通过电视和网络媒介\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e一切都以娱乐的方式呈现\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e人类心甘情愿成为娱乐的附庸\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e最终成为娱乐至死的物种\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我们将毁于我们所热爱的东西！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——尼尔·波兹曼\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e----------------------------------------------------\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e媒体及专家评论：\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《一九八四》在书中的交互作用俯拾即是。《娱乐至死》是一本优秀的、令人不安的、引发思考的书，而且我敢说，它是一本必读书。它配得上经典的地位，尽管过了20年，但它比任何书都贴近时下。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——蒂姆•查理斯（Tim Challies，Discerningreader.com）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《娱乐至死》在帮助我们看清（电视）屏幕里到底在发生些什么，在这一点上，它是最优秀的。那种画面，即便没有“文化灭亡”的末日预言，也足够阴郁了。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——沃尔特·古德曼（Walter Goodman，《纽约时报》）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e娱乐时代的当头一棒，尼尔·波兹曼的深刻预见。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我们今天已经处在波兹曼描述的世界里，处在一个信息和行动比严重失调的时代，在空前便利的电子传媒时代，我们比任何时候都聪明，也比任何时候都轻飘。《娱乐至死》的预言指向了我们今天的现实。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——陈丹青\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——《基督教科学箴言报》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e尼尔·波兹曼的逝世给公共话语带来了某些寂静。一位博学的批评者，一位严谨的反对者，一位跟奔涌的发展唱反调的人，沉默了。回顾他令人惊叹的事业，你会发现他所做的每一件事的核心都是一连串问题……他希望你去思考，字母表是如何改变了口语文化的，印刷媒体给宗教造成了什么样的影响，教育是如何创造了童年的，为何对标准的测试意味着对学校系统的激进反思。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——彼得·卡瓦纳，《环球邮报》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e作家、媒体批评家尼尔 ·波兹曼的去世并未得到应有的（新闻媒体的）重视。但这一点也没有让波兹曼吃惊。我们时代媒体批评领域最伟大的书之一《娱乐至死》是他写的……波兹曼比任何人都了解，电视无可挽回地改变了辩论的本质，娱乐如今在政界占至高地位。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——吉姆·本宁，alternet.org\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e尼尔·波兹曼是一位传承伟大纽约传统的不可思议的讲述者……正如他说的故事一样，尼尔·波兹曼投入了一生来让我们停下来……他是一个和蔼谦恭的人，他绝对不会说，“我早就告诉过你了”。但是他的确告诉过我们，一次又一次地，直至肺癌让他永远消声。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——约翰·齐默尔曼，《纽约邮报》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我时常想起萧伯纳著名的诗句，理智的人适应环境，而世上所有的进步都依靠不理智的人。马歇尔·麦克卢汉是不理智的，兰斯是不理智的，尼尔也是不理智的。因为这样，所有美好的事才发生了。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——保罗·莱文森，美国作家、福特汉姆大学教授\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e波兹曼是一个多产的作家，他在约二十本书和众多的采访和文章中展现了他的思想和他的优雅。这些作品都值得阅读和深入思考，有意或无意间你会将你读到的说给他人听。波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子，后来他长成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——迈克尔·寇姆夫，《学院季刊》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e一本有才华、有力量、有分量的书。这是波兹曼抛出的严厉的控诉书，就我看来，他让人无法反驳。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——乔纳森·亚德利， 《华盛顿邮报》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e它是声讨电视文化的檄文：难道我们要把自己娱乐死？这一声喝问绝非危言耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——周国平\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e也许，文化拯救的希望就在于人类不断的自我反省之中，在于认真聆听波兹曼式的警世危言之中。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——刘擎\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《娱乐至死》提出了一个很重要的观点，就是一个国家是在什么样的媒体占据主导地位的时代进入现代化的，这对整个社会的影响是很大的。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e——展江\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e【读者推荐】\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e看完这本书，你可能再也不想玩手机了❗️\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔥《娱乐至死》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e🔥尼尔·波兹曼\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e有些书是每个人都应该读，而事实上很少人去读的神作，比如波兹曼的《娱乐至死》。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e5年前看过一遍，今天第二次看，竟然比第一次更加震撼，句句击中要害！看完这本书，我从手机里默默删掉了抖音。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e·\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《娱乐至死》很好地解释了为什么刷完抖音，你会越发空虚寂寞冷。为什么貌似懂了很多道理，依然过不好这一生。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e·\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这本书从两本知名的反乌托邦小说《1984》和《美丽新世界》说起。1984年过去了，奥维尔害怕的老大哥没有统治世界，而赫胥黎预言的所有人成为娱乐的奴隶放弃自由和思考逐渐成真。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这本老书出版于互联网远未普及的1985年，在那个时代，传统印刷术被电视逐渐取代，信息媒介被电视定义，趋向于娱乐化，一切生活方式都逐渐走向了娱乐。其结果是人类成了一个娱乐至死的物种。对娱乐入侵经济、教育、文化这一现象，波兹曼展开了无情地批评。时代不断发展，互联网取代电视，我们进入了只要一部手机，就能在地铁、电梯、办公室…..随时随地都能获取信息的时代，娱乐变得越来越容易。到处是水，但是没有一滴可以喝。信息泛滥，却找不到任何有用的信息。“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。技术在给人的生活带来便利的同时，让人的思维变得越来越懒惰、浅薄，人从思想的芦苇，堕落成快乐的猪。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e·\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这是一部印刷机时代的挽歌。波兹曼看来，在印刷机统治的时代，人们思维清晰，严肃理性，普通人可以坐在树墩上，听林肯和对手演讲7个小时；但在互联网的统治下，人们变得无知、浅薄又荒唐。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e书面文字比口头语言更接近真理，因为口语稍纵即逝，而书面文字可以长久保存。这也是为什么短视频不断制造碎片化垃圾的原因。在短视频的世界里，一会儿这个，一会儿那个画面突然闯进你的视线，然后又很快消失，这是一个没有连续性，没有意义的世界，不要求也不允许我们做任何事情，就像小孩子玩的躲猫猫游戏。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e·\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e作者认为，读书\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n","brand":"有风书店 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